他们的处境岌岌可危，而且在未来几年只会恶化。该研究所的这一要求的结果是现在著名的被称为“巴黎，19 世纪的首都”的展览。标题的轻微矛盾，一个城市不是一个国家的首都，而是一个世纪的城市，并不是随机的。他谈到了本雅明在浪漫主义文本中学到的那种辩证法。该项目涉及的知识理论与巴洛克书有关，本雅明在书中概述了另一种认识论。在那里，真理与语言密切相关，可能知识的单位采取了哲学中的经典形式：单子。 这提醒我们，到 1924 年，本雅明已经建立了一种知识的基本统一，后来以另一个名字重新出现在他的著作中。
这些单子是多个单元，它们自身能够包含整个世界，它们相对于其他单子是不连续的，并形成了马赛克，就像手稿中关于巴黎段落的引文片段一样。巴洛克书也指出，艺术作品的时代与连续性的时代并不重合。多年以后，这些元素将组合成 专业人士和行业电子邮件列表 一个有点神秘的概念：辩证的形象。这将是历史知识的统一。但是，我们必须牢记，我们在这里所做的是重建。本雅明试图拥有一个稳定的概念装置的努力没有得到满足，令阿多诺感到遗憾，他一再声称。在著名的裸露1935 年，本杰明至少设法定义了问题，并消除了覆盖段落初稿的怀疑抒情的外衣。
它找到了一种将专门用于商品销售的建筑图形（今天的购物中心的起源）与各个维度联系起来的方法，使其成为一个可以理解的整体。因此，巴黎的文章将继续与当时流行的未来社会理论、摄影开始时对图像的技术改造、资本主义商品流通的类型、资产阶级世界的私人世界保持联系。配置、诗歌——波德莱尔作为现代诗人的身份——以及城市建筑与政治的联系。这里呈现的是他对“文化”历史新形式的所有“卡片”，虽然他自己也抗拒过这样的称呼。紧随其后的是其他关于马克思主义思想的文章，这是迄今为止最著名和阅读最多的文章。